स्वतंत्र वैचारिक लेखक द्वारा प्रेषित
वक़्फ़ अधिनियम में 2025 के संशोधनों ने विवाद का एक तूफ़ान खड़ा कर दिया है, आलोचकों ने मुस्लिम धार्मिक अधिकारों को नष्ट करने और मताधिकार के डर को भड़काने के लिए एक भयावह साजिश का आरोप लगाया है। हरियाणा जैसे राज्यों में, जहां वक़्फ़ संपत्तियां शहरी और ग्रामीण परिदृश्य को डॉट करती हैं, और पूरे भारत में, निहित स्वार्थ इन दावों को बढ़ाते हैं। फिर भी, एक गहरा गोता एक अलग कहानी का ख़ुलासा करता है: ये परिवर्तन व्यावहारिकता पर आधारित हैं, जो प्रशासन को आधुनिक बनाने, भ्रष्टाचार पर अंकुश लगाने और वक़्फ़ प्रबंधन को अपने इस्लामी दान और न्याय के मूल के साथ संरेखित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। यह तथ्य से मिथक को अलग करने और संशोधनों को देखने का समय है कि वे क्या हैं – दक्षता और समानता की ओर एक कदम, विश्वास पर हमला नहीं।
एक ज़िद्दी मिथक यह मानता है कि वक़्फ़ प्रशासन एक धार्मिक मामला है, जो धर्मनिरपेक्ष सुधार की पहुंच से परे है। सुप्रीम कोर्ट ने 1964 में इसे पंचर कर दिया (तिआलकायत श्री गोविंदलालजी महाराज बनाम राजस्थान राज्य), यह कहते हुए कि संपत्ति का प्रबंधन करना – चाहे मंदिर हो या वक़्फ़ – एक धर्मनिरपेक्ष कार्य है, आध्यात्मिक अभ्यास नहीं। 2025 के संशोधन इसे मूर्त रूप देते हैं, धार्मिक स्वतंत्रता को छुए बिना संचालन को सुव्यवस्थित करते हैं। हरियाणा में, जहां वक़्फ़ संपत्ति में मस्जिद, क़ब्रिस्तान और वाणिज्यिक भूखंड शामिल हैं, और राष्ट्रीय स्तर पर, जहां 8.72 लाख संपत्तियां 38 लाख एकड़ में फैली हुई हैं, लक्ष्य स्पष्ट है: इन संपत्तियों को उत्पादक बनाएं। पिछले साल का 166 करोड़ रुपये का राजस्व संभावित 12,000 करोड़ रुपये (डब्ल्यूएएमएसआई पोर्टल) के मुक़ाबले है – एक अंतर जिसे संशोधनों का उद्देश्य बंद करना है, ग़रीबों और हाशिए पर रहने वाले लोगों को लाभ पहुंचाना, वक़्फ़ के उद्देश्य का दिल है।
एक और ग़लत धारणा वक़्फ़ बोर्डों को क़ुरान और हदीस में निहित पवित्र निकायों के रूप में चित्रित करती है, जो परिवर्तन से अस्पृश्य है। 1993 में केरल उच्च न्यायालय (सैयद फजल पूकोया थांगल बनाम भारत संघ) ने इसे ख़ारिज कर दिया, उन्हें 1954 के वक़्फ़ अधिनियम के तहत वैधानिक संस्था कहा, जो संपत्ति प्रबंधन के लिए बनाया गया था, धार्मिक निरीक्षण के लिए नहीं। हरियाणा में, जहां कुप्रबंधन ने संपत्तियों का कम उपयोग किया है, संशोधन अक्षमताओं से निपटते हैं – रिकॉर्ड को डिजिटाइज़ करते हैं, जवाबदेही को लागू करते हैं – वंचितों की सहायता के लिए इस्लाम के आह्वान का सम्मान करते हैं।
वक़्फ़ बोर्डों में ग़ैर-मुस्लिमों को शामिल करना – हरियाणा जैसे राज्यों में ग्यारह में से तीन तक, केंद्रीय रूप से बाईस में से चार – धार्मिक अतिरोपण के रोने को भड़काता है। फिर भी, 1965 में इलाहाबाद उच्च न्यायालय (हाफ़िज़ मोहम्मद ज़फ़र अहमद बनाम यूपी सेंट्रल सुन्नी वक़्फ़ बोर्ड) ने फ़ैसला सुनाया कि ग़ैर-मुस्लिम भी मुतावली हो सकते हैं, क्योंकि प्रबंधन धर्मनिरपेक्ष है। हरियाणा की शहरी वक़्फ़ दुकानों या ग्रामीण भूमि के बारे में सोचें – क़ानून या प्रशासन में ग़ैर-मुस्लिम विशेषज्ञता भ्रष्टाचार को रोक सकती है, विश्वास नहीं। ग़ैर-मुस्लिमों के नेतृत्व में सच्चर समिति और रंगनाथ मिश्रा आयोग जैसी मिसालें लंबे समय से मुसलमानों को लाभान्वित कर रही हैं। यह व्यावसायिकता के बारे में है, घुसपैठ के बारे में नहीं।
मस्जिदों, मदरसों, या क़ब्रिस्तानों को खोने का डर – जैसे हरियाणा के मेवात क्षेत्र में – निराधार हैं। अधिनियम संभावित है, पंजीकृत संपत्तियों की रक्षा करता है। ‘उपयोगकर्ता द्वारा वक़्फ़’ साइटें दृढ़ता से खड़ी हैं, जो लिखित प्रतिबद्धताओं पर सुर-ए-बकरा के ज़ोर से समर्थित हैं (उदाहरण के लिए, निकाहनामा)। 2013 के “कोई भी व्यक्ति” खंड को वापस ले लिया गया है, यह सुनिश्चित करते हुए कि केवल मुस्लिम मालिक इस्लामी सिद्धांतों के साथ संरेखित वक़्फ़ को समर्पित करें। और वक़्फ़-अल-औलाद? संशोधन इसके दुरुपयोग को रोकते हैं – जमींदारी-युग की भूमि हड़पने को याद करते हैं – जबकि महिलाओं और बच्चों के अधिकारों की रक्षा करते हुए और विधवाओं और अनाथों के लिए विकल्प प्रदान करते हैं, इस्लाम के दान के लिए एक संकेत।
पुरानी प्रणाली की विफलताएं स्पष्ट हैं: हरियाणा राष्ट्रीय संकट को दर्शाता है, जिसमें मुतावलिस ने ऑडिट की अवहेलना की, संभावित राजस्व का एक अंश उत्पन्न किया। संशोधन पारदर्शिता के लिए जुर्माना बढ़ाते हैं – जेल का समय नहीं, जबकि जिला कलेक्टर राजस्व विशेषज्ञता का लाभ उठाते हुए सर्वेक्षण आयुक्तों की जगह लेते हैं। वरिष्ठ अधिकारी विवादों को संभालते हैं, निष्पक्षता सुनिश्चित करते हैं। समावेशिता भी चमकती है: धारा 14 हरियाणा के पिछड़े मुसलमानों, महिलाओं और संप्रदायों को शासन में लाती है, वक़्फ़ बोर्डों का लोकतंत्रीकरण करती है।
अनियंत्रित दावे – जैसे कर्नाटक का एएसआई लैंड ग्रैब या हरियाणा का अपना संपत्ति विवाद – अनुच्छेद 300-ए के संपत्ति अधिकारों के साथ वक़्फ़ को समन्वयित करते हुए लगाम लगाया जाता है। सच्चर समिति द्वारा ध्वजांकित धारा 108ए के ओवरराइड को छोड़कर, सिविल और उच्च न्यायालय के दरवाजे खोलते हैं, 32,000 लंबित मामलों (2013 में 10,000 से) को काट देते हैं। हरियाणा में, यह स्कूलों या क्लीनिकों के लिए मुफ्त संपत्ति कर सकता है, जो वक़्फ़ को एक सामुदायिक जीवन रेखा में बदल सकता है।
ये संशोधन मुस्लिम साजिश नहीं हैं – वे एक व्यवस्थित सुधार हैं। वे धर्मनिरपेक्ष प्रबंधन को बनाए रखते हैं, धार्मिक इरादे की रक्षा करते हैं, और दक्षता के माध्यम से सशक्त बनाते हैं। हरियाणा के मुसलमान, अपने राष्ट्रीय साथियों की तरह, ग़लत तरीक़े से प्रबंधित भूखंडों को प्रगति में बदल सकते हैं। मिथकों से चिपके रहने के लिए स्टाल करना है; तथ्यों को गले लगाने के लिए एक भविष्य का निर्माण करना है जो विश्वास के योग्य है। चलो बाद वाले को चुनते हैं।
